寻仙八卦镜来源

镜子是相当常见的一种生活必须品，历史上有很多的典故都与镜子有关。唐代魏征向唐太宗李世民劝谏时的文章中，就有“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”的名句，可见镜子在古代中国社会里一直扮演着重要角色。
　　由于镜子可以反射光线，因此在《寻仙》中，掌控雷电这种光线力量的掌电法师的法宝，便是在众多的传统神话故事和民间传说中，最著名的那种镜子——八卦镜。

　　八卦镜也叫太极八卦镜，在我国一直被称为风水吉祥物。而太极八卦则是中国玄学最核心的部份，同时也是中国道教的源头。
　　中国古代以铜为镜，在战国时期，就已经非常盛行，而镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物。传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之，此镜之始也”，说他通俗一点，意思是也就是说玉帝为了讨老婆欢心，于是铸了十二面镜子，每个月使用一面，于是便有了我们现在看到的铜镜。
　　到了唐代，铜镜无论是形状，还是背纹花样都有了很大的进步。于是人们开始赋予这种原本是装饰用的器具以其它功用，而因为镜子可以照出人的形象，故而在古代铜镜还拥有驱凶、辟邪的神奇作用。
　　葛洪在《抱朴子》中言到：“万物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。”大致意思是说，有很多妖怪能够变化成人形迷惑他人，但这种变化在镜子面前，却会显现出真实形状来，这便是中国人耳熟能详的“照妖镜”典故的源头。
　　于是在具备这样的功能后，铜镜成为了道士仙家必备的一种法宝，因为道士入山，常背铜镜则“邪魅不敢近，自见其形，必反却走转。”唐代大诗人李商隐，也有“我闻照妖镜，及于神剑锋”的诗句。
　　到了明代，著名的医学家李时珍在《本草纲目》中指出：“镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑若神明，故能辟邪魅忤……”全面阐述了八卦青铜镜的吉祥、防病、调节时空环境的作用。直到现在，还有许多农村家庭会将镜子放在自己家大门的正上方，以便“辟邪魔”。
　　在《寻仙》中，选择将镜子做为掌电法师的重要法宝，无疑是中国传统文化对镜这种可以辟邪驱魔理念的最直接体现，而做为法宝的镜子，经过特殊的修炼，最终成为掌电法师的法宝，跟随法师一起降妖除魔。
　　因此，用镜子来作为《寻仙》这款秉承中国传统文化的游戏中的法宝之一，实在是最为理所当然的选择，同时在《寻仙》这样一款强调中国传统道教文化的游戏里，八卦镜的存在也从另外一个角度证明了《寻仙》的正统地位，并显示出游戏设计者们的良苦用心。
　　纯正中国味，此境在寻仙